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4. Les Sames, le peuple Saami

Les Samis sont un des plus grands groupes indigènes en Europe. Ce n'est pas un groupe ethnique mais un peuple parlant des langues (same) d'origine finno-ougrienne. Génétiquement, on les considère comme un croisement entre un vieux peuple proto-européen et un peuple ayant des origines mongoloïdes.

Ce peuple est le plus souvent nommé Lapons, mais ses membres préfèrent le nom Sámi, qu'ils utilisent pour se désigner. En effet, le terme Lapon (racine 'lapp') signifie 'porteur de haillons' en suédois, ce qui explique que ce nom ait été délaissé.

Ils appellent leurs terres ancestrales Sápmi. Traditionnellement, les Samis vivaient de la pêche et de l'élevage de rennes, mais aujourd'hui, seule une minorité des 85 000 Samis en vit encore (environ 10% sont éleveurs). Le territoire norvégien abrite environ la moitié des Samis, un autre groupe important vit en Suède. D'autres groupes plus petits vivent dans le nord de la Finlande et de la Russie, particulièrement dans la péninsule de Kola.

Les Samis ont en Suède, en Norvège et en Finlande (mais pas en Russie) le droit de vote dans les parlements Samis, des organisations gouvernementales mises en place par les gouvernements des trois états scandinaves et qui visent à faire remonter les revendications des communautés samies. Les membres de ces parlements sont démocratiquement élus par les Samis eux-mêmes.

Histoire

Les Samis ont habité les régions septentrionales de la Scandinavie depuis l'antiquité. La majorité des historiens s'accordent à dire que les Samis constituent le peuple indigène des régions nordiques, conformément à la thèse d'Erik Gustaf Geijer. Leur culture est héritée du peuple préhistorique et finno-ougrien Sami.

'Lapponia', un ouvrage écrit par Johannes Schefferus, humaniste suèdois (1621 - 1679), décrit la culture samie dans les temps anciens. En 1673, le livre parait en latin, et est rapidement traduit en français, en anglais ou en allemand. Mais ce n'est qu'en 1956 qu'il est traduit dans sa langue natale, en suédois, notamment parce qu'il y était très critique vis à vis de son peuple.

Religion

La religion samie partage des éléments avec les autres religions des régions polaires, comme par exemple le culte des ours, les sacrifices, le chamanisme, etc. Les hommes et les femmes ont leurs propres dieux. Elle a été majoritaire jusqu'à l'époque médiévale, puis le christianisme s'est progressivment imposé jusqu'à devenir majoritaire vers la fin du 18ème siècle. Les animaux 'blancs' y jouaient un rôle particulièrement important. Le noaide (chamane) possédait une forte influence sur le 'sijdda' (village), en tant que conseiller, médecin et personnage religieux. Comme chez les autres populations circumpolaires, le chaman est un intermédiaire entre le monde des hommes et le monde surnaturel. C'est au cours de la transe extatique que le chaman entre en communication avec le monde spirituel peuplé de dieux et de créatures qu'il interroge en vue d'obtenir une information ou la satisfaction d'une requête.

Langues sames

Le same fait partie des langues finno-ougriennes, liées au finnois. Cependant, en raison du contact prolongé avec les Scandinaves, il y a désormais un nombre important de mots germaniques en same. Le same est divisée en neuf dialectes, dont certains ont leur propre langue écrite, mais sont si différents les uns des autres que les Samis du sud ne peuvent comprendre les Sami du nord. La plupart des dialectes sont parlés dans plusieurs pays : les frontières linguistiques ne correspondant pas nécessairement aux frontières politiques.

Littérature

Pendant des siècles, la littérature samie s'est transmise exclusivement par voie orale. Le premier romancier à écrire un roman en same est Anders Larsen. Son livre 'Bæivve-Algo' (l'Aube) raconte l'histoire d'un jeune garçon pris entre deux cultures : son peuple sami et la société norvégienne. L'histoire de la littérature écrite ne commence vraiment qu'en 1910 lorsque le sami Johan Turi publie 'Muittalus sámiid birra', un récit dans lequel il fait la description de la vie de son peuple. Il évoque en particulier le quotidien des éleveurs de rennes et les légendes populaires samies.

Ce même thème est repris par le conteur et romancier suédois d'origine samie Andreas Labba dans son premier roman 'Anta', (écrit en sâme de Luleå). Son second roman 'Anta et Marie' (rédigé en suédois), décrit la transformation de la société samie par l'arrivée du 'progrès' : les trains tueurs de rennes, les grands barrages hydroélectriques qui noient les pâturages, les premières motoneiges qui transforme le nomadisme ancestral.

À partir des années 1970, la production littéraire se diversifie et prend son essor. Parmi les auteurs contemporains, on peut citer : Nils Viktor Aslaksen, Rauni Magga Lukkari, John Gustavsen, Ailo Gaup, Paulus Utsi, Erik-Nilsson-Mankok, Per Idivuoma et Annok Sarri-Nordrå.

Musique

Une des traditions samies est le chant Joik (prononcé Yoïk) qui se chantent traditionnellement a cappella, généralement lentement et du fond de la gorge, en faisant transparaître de la colère ou de la douleur. Les missionnaires les avaient qualifiés de 'chansons du Diable'.

Un joik ne parle pas d'une personne ou d'un endroit, mais représente une tentative de chanter l'essence du sujet dans un registre spirituel.

De nos jours, les joiks sont fréquemment accompagnés par des instruments. Une chanteuse a popularisé ce chant à travers le monde : Mari Boine Persen.

Deux autres modes de chants existent : le laavloe, lyrique et poétique, et le vuelie, chanson sur une personne ou un évènement.